viernes, 18 de octubre de 2013

Programa da Eletiva

Disciplina Eletiva
2o Semestre de 2013
Profa. Paloma Vidal


POR QUE VIAJAR?
DESLOCAMENTO E PERTENCIMENTO NA NARRATIVA CONTEMPORÂNEA


1. VIAGEM, EXPERIÊNCIA E MODERNIDADE

22/ 09: Viagem e crise da experiência
“O narrador”. In: Obras escolhidas. Magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1996.
Seleção de textos da apostila: Charles Baudelaire, Marcel Proust, Thomas Mann, Walter Benjamin e outros.

29/ 09: Viajantes da/na América Latina
Süssekind, Flora. “Da sensação de não estar de todo”. In: O Brasil não é longe daqui. São Paulo: Companhia das Letras, 2006.
Ramos, Julio. “Martí e a viagem aos Estados Unidos”. In: Desencontros da modernidade na América Latina. Belo Horizonte: UFMG, 2008.
Seleção de textos da apostila: Domingo Sarmiento, Visconde de Taunay, José Martí, Paul Groussac e outros.

2. O IRREPRESENTAVÁVEL: MEMÓRIA E ESTRANGEIRIDADE

05/11: Estranhos e estrangeiros
Freud, Sigmund. “O estranho”. In: Obras completas. Vol. 12. Rio de Janeiro: Imago, 1986.
Steiner, George. “O animal como linguagem”. In: Extraterritorial. São Paulo: Companhia das Letras, 1990.
Sanchez, Matilde. La ingratitud. Buenos Aires: Mar Dulce, 2011.

12/11: O lugar do exilado
Said, Edward. “Reflexões sobre o exílio”. In: Reflexões sobre o exílio e outros ensaios. São Paulo: Companhia das Letras, 2003.
Hassoum, Jacques. “Charlotte o los efectos del silencio”. In: Los contrabandistas de la memoria. Buenos Aires: Ediciones de la Flore, 1996.
Arenas, Reinaldo. Antes de que anoiteça. São Paulo: Best Bolso, 2009.

19/11: Memória e representação
Didi-Huberman, Georges. Cascas. In: Serrote, no 13.
Seligmann-Silva, Márcio. “A história como trauma”. In: Catástrofe e representação. São Paulo: Escuta, 2000.
Mercado, Tununa. Em estado de memoria. Rio de Janeiro: Record, 2011.
Resnais, Alan. Hiroshima, meu amor, 1959.

ENTREGA NOTAS DE LEITURA I

3. A MARGEM: VIAGEM E PERTENCIMENTO

26/11: Nação e pertencimento
Bhabha, Homi. “DisseminaNação”. In: O local da cultura. Belo Horizonte: UFMG, 2013.
Hall, Stuart. “As culturas nacionais como comunidades imaginadas”. In: A identidade cultural na pós-modernidade. Rio de Janeiro: DP&A, 2005.
Gamboa, Santiago. Síndrome de Ulisses. Rio de Janeiro: Planeta, 2005.

03/12: Novos viajantes
Bauman, Zygmunt. “De peregrino a turista: o una breve historia de la identidad”. In: Hall, Stuart (ed.). Cuestiones de identidade cultural. Madrid: Amorrortu, 2003.
Lopes, Denilson. “A viagem e uma viagem”. In: O homem que amava rapazes. Rio de Janeiro: Aeroplano, 2002.
Uhart, Hebe. Del cielo a casa. Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2003.

10/12: À margem da nação
Santiago, Silviano. “O cosmopolitismo do pobre”. In: O cosmopolitismo do pobre. Belo Horizonte: UFMG, 2008.
Butler, Judith. “Capacidad de supervivência, vulnerabilidade, afecto”. In: Marcos de guerra. Buenos Aires: Paidós, 2010.
Carvalho, Bernardo. O filho da mãe. São Paulo: Companhia das Letras, 2009.
Kar-Wai, Wong, Felizes juntos, 1996.

ENTREGA NOTAS DE LEITURA II

21/01:  Discussão sobre as notas de leituras

4. COMUNIDADE: VIAGEM, EXPERIÊNCIA E AMIZADE

28/01: Como viver junto
Barthes, Roland. Como viver junto. São Paulo: Martins Fontes, 2013.
Nancy, Jean-Luc. “Conloquim”. In: Esposito, Roberto. Communitas: origen y destino d ela comunidad. Madrid: Amorrortu, 2003.
Noll, João Gilberto. Berkeley em Bellagio. São Paulo: Francis, 2004.

04/ 02: Viagem, experiência e amizade
Foucault, Michel. “De la amistad como modo de vida”. Entrevista realizada por René de Ceccaty, J. Danet e J. Le Bitoux/Letra S, Gai Pied. Paris, 1981.
Agamben, Giorgio. “Amizade”. In: O que é o contemporâneo? e outros ensaios. Rio de Janeiro: Zahar, 2011.
Lisboa, Adriana. Azul-corvo. Rio de Janeiro: Rocco, 2010.
Coppola, Sophia. Encontros e desencontros, 2003.

11/02: Discussão sobre o trabalho

25/02: ENTREGA DO TRABALHO


Para acessar os textos e baixá-los:
https://www.dropbox.com/sh/6dc7g7dvle9b8yw/V-BkEgwh7d

martes, 3 de septiembre de 2013

Participe!!!


Em breve maiores informações!

viernes, 23 de agosto de 2013

jueves, 20 de junio de 2013

Entrevista com Carlos A. Aguillera (autor de "Teoría del alma china")

Carlos A. Aguilera (1970), poeta y narrador cubano, me dice que nunca ha viajado a China. Que tampoco está en sus planes a corto plazo hacerlo, pero que por sus venas sí corre sangre oriental. Las 116 páginas del libro de relatos Teoría del alma china (Umbral ediciones, México, 2006) confirman que Aguilera no ha estado ahí. Pero, a la vez, cada una de esas páginas acusan recibo de un cierto viaje, de ese viaje supuesto que probablemente implica la ficción: el viaje por casualidad, por voluntad, ¿por añadidura se dice? El libro tiene esos sellos: aeropuertos, pasaporte y timbres orientales. Almas, fantasmas errando en un territorio desconocido. Seguro que la literatura no está en las valijas, ni en mochilas ni en las maletas, ni en los bolsos de mano. Menos aún cuando se nos permite llevar un máximo de 20 kilos por persona. Aunque a veces llevemos sobrepeso. De libros, sobre todo.
¿Qué relación tiene con la cultura china?
Una relación kitsch-familiar, por decirlo de alguna manera. Caricaturesca. He sido desde siempre un aficionado a todo lo que venga o gire sobre el "gigante asiático" y nunca me ha importado mucho que hubiera sido escrito por escritores chinos o no. Es decir, por momentos he disfrutado más con el libro de Van Gulik sobre literatura erótica asiática o con el ya clásico estudio de Grané sobre pensamiento oriental, que con las obras de teatro de la dinastía Ming o los poemas de Tu Fu. Lo que no significa que no los disfrute también. Al contrario. Pero no hago muchas discriminaciones entre lo que viene de allá y lo que ha escrito Occidente sobre ese "allá", territorio que por mucho que intentemos, siempre se nos va a escapar.
Por otra parte, procedo de familia cantonesa por parte de madre. Lo que en mi caso no quiere decir mucho, ya que nunca adoramos en mi casa a San Fang Con, ni nunca vi un altar especial con velas y fotos de antepasados detrás de la puerta, ni mi abuelo me obligó a recitar poemas en mandarín después del horario de escuela… Y salvo algunas visitas a la sociedad china en Centro Habana o a los talleres donde los chinos imprimían su propio periódico (creo el único que se hacía en toda Latinoamérica) a visitar a un amigo de la familia, no recuerdo ningún otro contacto en Cuba con esa cultura.
¿Cómo trabajó como autor para escribir tantos detalles de la cultura china? ¿Llevó a cabo un trabajo de investigación?
Más allá de las lecturas que ya comentaba (y ante todo tenían que ver con la literatura o la curiosidad…), yo había realizado previamente una pequeña investigación para un poema que escribí a finales de los noventa y se llamaba, se llama aún: Mao. Digamos que con todo lo que sobró de esa pesquisa, más todo lo que apareció después en forma de películas, noticias de periódicos, comentarios de amigos, postales, fotos…, me dispuse a armar pacientemente este libro. Libro que comencé a escribir en Cuba y terminé años después en Austria.
Poética.
La poética de casi todos los escritores varía según la experiencia o los libros. La mía ha sido hasta ahora crear una resistencia; una suerte de ratonera de cristal donde la tradición, el lenguaje, la literatura, lo político y hasta yo mismo nos pudiéramos golpear la cabeza una y otra vez hasta que saliese sangre… Ahora, si lo logré o no es ya otra pregunta. Como bien recomendaba el gran Pound, lo importante es el intento.
¿Quiénes son los narradores de Teoría del alma china? Parecen fantasmas que deambulan por las cosas y el territorio.
Son nada y algo a la vez. Sacos vacíos, fantasmas, como tú bien señalas; aire. No me interesaba —no me interesa— construir psicologías, autómatas que se parezcan a algo / alguien en la realidad, tal y como canoniza a veces la novela histórica o la prosa realista (esa que tanto se practica aún en España). En determinados momentos sólo quería poner a hablar diferentes bocas, que se movieran como sombras chinescas contra una pared, que la mordieran. Y para mi orgullo, creo, esto en Teoría del alma china se puede "leer" a veces.
¿Por qué el narrador se pasea por la materia, las cosas, los territorios, para llegar a develar el alma china?
En el libro el alma no es más que una metáfora irónica sobre el encierro, lo opresivo, la sin salida. Y las cosas, los territorios, la materia, las carreteras, fue la mejor manera que encontré de narrar esa abstracción, hacerla visible. A la vez, convertirla en pregunta. La pregunta por lo que está en todas partes y se hace difícil constatar. La pregunta por ese despotismo, odio, miedo o hueco que, estando en todas partes, a casi nadie parece importarle.
¿Cómo definiría, a grandes rasgos, la literatura cubana actual?
La definiría como una literatura encerrada en el emblema nación; enferma, por decirlo de manera rápida. Y hasta que no abandone este sacrum, que por demás padecen casi todas las literaturas chiquiticas en todas partes, no pasará de ser por momentos curiosa o regionalmente interesante. Sólo esto

MAIORES INFORMAÇÕES:
http://www.cubaencuentro.com/entrevistas/articulos/la-literatura-cubana-esta-enferma-50464#.Ub4OjQjY4sE.facebook

miércoles, 5 de junio de 2013

Lançamentos interessantes

- hoje, lançamento da coleção "Otra língua", do Joca Terron, na livraria da Vila da Fradique Coutinho,

- segunda 10/06, lançamento do livro da Adriana Lisboa, na mesma livraria, baixo o convite:


- quarta 12/06, na livraria da vila da lorena, o livro por Paloma Vidal com duas pesquisadoras sobre literatura brasileira contemporânea, abaixo o convite: